我主張 guá tsú-tiunn 新世代的自由

  【新國家New Country 】 阿雞 GLOJ / 顏冠希JY / 金其禾Dudu King 阿雞GLOJ- 有人想欲功名四界風神 所謂臭政治 閣有人追求鞏金一堆胡蠅 死攏死袂去 你欲講啥物光明啥物光榮 莫出一支喙 拜託一定愛相信支援勇氣路就一條直直 一直行佇自由路上 你是男子漢 用喙推動國家進步大餅恁爸無稀罕 我就是生佇台灣這片土地相對較敏感 莫濺潲 啥物坎 siáng比siáng 較勇敢 陳復志講228時伊若無管會死足濟人 拷打時 就算知嘛袂講  致敬張雲昌 Let me stand up like a Taiwanese 敢做敢擔當的 態度 民主戰士黃文雄 生佇台灣認同台灣驕傲頭殼攑予懸懸 就算死佇台灣毋願投降前輩陳智雄 歡迎加入咱的隊伍向前 𤆬 頭鄭南榕 逐家正手攑予懸 新國家運動 顏冠希JY- 予人蹧躂的幾百年來   笑聲佮目屎 懸山佮大海 若認真講起來 咱閣咧忍咧 這新的社會 新的笑話 新的團體 新的少年家 的自由戀愛的苦的甜的疼 彼攏是真的 毋是假的 彼故事像電影咧搬的 劇本是用血來寫的 遮的 老的小的 看著銃子彈過 穿西裝的 咱的叔的 佇畫圖咧 倒咧門板頂的屍體 後壁是伊牽的 佇咧牚咧 死目毋願瞌 月娘嘛怨慼 無人收的骨頭仔 狗仔咧齧 親像肉鯽仔凊彩人夾 坐船來的紅毛的唐山的客家的泉州的漳州的 咱的祖公仔是用青春佮生命去換來的 咱的自由是用棍仔摃的 皮鞋蹔的 水銃沖的 國外覕咧家破人亡哭甲青盲的目睭閣金金看咧 這个 熱情的善良的攑香的拜拜的 種王梨佮弓蕉的 美麗的國家 當時會變新的 金其禾 DuDuKing- 這裡不是一條船 你來了沒想待這 踩著土地 在這乞討完 再講些幹的 躺著賺 當爽的官 不爽就關 把槍對善的 望對岸 把這當你跳板 一個一個消失 下個該誰自救？ 來回思索 再「被自首」 之後是否還會自由？  在那裡 沒有童話 只有刑求 不停轟炸 沒有盡頭 什麼中華 什麼民國 你怎麼還沒死透？ 想著此刻 怎麼會有假的民眾黨 沒有立場 中心思想 講話像是憑空想 還想當領頭羊 你休想 心中想著投機 口氣有點油膩選舉像爭金鐘獎 母親是山母親是海母親是河 我們的世代哪條路線 在這處境適合 曾數不清的不幸不停一犯再犯仍陪著我們呼吸 是我們的母親 名叫台灣 音樂Credit｜ 詞曲sû-khik： 阿雞 GLOJ、顏冠希JY、金其禾Dudu King 

  【離「爭取100%言論自由」太遠，離中國太近】 我主張編輯室 編輯：黃弘杰（Uînn, Hông-Kia̍t，〈拚場Piànn-tiûnn〉主編，業餘漫畫讀者，台語人） 又經過了一次總統選舉。 代表中國的勢力拿下六成選票的一次總統選舉，在引發50萬人上街頭的太陽花運動10年後。 總統當選人選前曾表明，台灣無需獨立，這個國家的名字叫中華民國（台灣），在鄭南榕為爭取100%言論自由而刊登《台灣共和國憲法草案》，終自焚明志的35年後。 台灣人的路，定定是行一步退兩步。 困局，來自兩個中國––內部中國與外部中國的分進合擊。 為了「選票最大化」，擔心中國國民黨再度執政，多數台灣人選擇與內部中國––中華民國（Repulic of China）妥協。只是承認中華民國等同承認中國國民黨的參政合法性，台灣人或許忘了，十年前，當台灣認同最高漲，大家以「國民黨無倒，台灣就袂好」，將中國國民黨定性為沒有參政資格的非法政黨的那時，才是我們最不需要擔心中國國民黨會否復辟之時。 台灣人為了逃避這個惡夢，反而造就了惡夢。畢竟在「中華民國」體制下，中國國民黨參政完全合法，而一個民主國家，政黨輪替是遲早的事，何況中華民國還是中國國民黨帶來的。 夢魘再現的同時，我們還得面對外部中國––中華人民共和國（People’s Repulic of China）在已然開啟的對台戰爭中，全方位展開的非軍事武力行動，這些包含文化、經貿與資訊等銳實力（sharp power）侵略，以網路資訊為最，出生已解嚴，成長即網路的世代，則受害最深。 使用著自由民主下的開放網路世界，主張網路本應全然自由，毫無限制，同時大量接受著沒有網路自由的中國大外宣資訊，認為一點不自由又何妨的一代，即將進入社會，逐漸成為掌握話語權的中堅份子。 他們離「爭取100%言論自由」太遠，離那個美圖濾鏡下的網路中國卻太近。於是跟隨抖音上的熱門話題是流行，模仿抖音上的爭議行為是率性，嘲諷「為了言論自由而自焚的人」叫做「言論自由」，為了流量在極權國家造假遭戳破後，才想盡辦法要回這個「民主自由不能當飯吃」的地方。他們沒道理的相信民主自由終將獲得最終勝利，全無意識到民主自由與獨裁專制的戰爭，最不公平的，是專制自由可以不停的捲土重來，而民主自由只要失敗一次就萬劫不復。 這並非苛責，每個世代總有自己要面對的課題，我們總是離中國太近了，不管是裡面那個中國，還是外面

                                                  【 西寧路橋 】 太平洋戰爭結束後餘波動盪，大稻埕的街道上充滿了來自不同背景的人們。 國民黨接管了台灣，大稻埕成為這個新政權下最繁雜的區域。人們生活在對未來充滿期待的氛圍中，同時也帶著對戰爭遺留下的創傷和矛盾情緒。 萬紅酒家落座在南京西路法主公對面，這一帶是大稻埕燈火通明的夜色風景，處處可見咖啡廳，料亭酒家，餐館旅社，是人們尋求放鬆和交流的區域。 麗華是這家酒家中最矚目的小姐之一。 她身穿著一襲花色洋裝，優雅而迷人，每一個舉手投足都彷彿散發著一種神秘的魅力。她來自貧困的家庭，但她的眼中閃耀著對未來的希望，她夢想著在這個新時代中找到自己的位置，找到屬於自己的機會。 某夜，當夜幕籠罩著大稻埕，麗華和來示再次相遇在黑美人酒家的暗角。他們坐在二樓一張小桌旁，法主公廟在對街灯光昏暗。 麗華注視著來示的眼神，她看到了他眼中的困惑和迷茫。她柔聲問道：「來示先生，你一直在尋找李家的少爺，有什麼特別的原因嗎？」 來示沉默了一會兒：「我大哥跟我一樣去南洋參軍，但現在失去了消息。我來到大稻埕，一方面是為了拜訪我大哥的同窗，另一方面，我也希望能夠找到李家的少爺，或許他能給我一些幫助。」 麗華微微皺起眉頭，眼中閃爍著一絲警惕：「不過，這種消息可不是那麼容易得到的，或許需要一點安排才能夠處理。」 來示聽懂了麗華的話，他知道這並不是件簡單的事情：「嗯，我明白了。如果真的需要的話，我一定會想辦法的。」他吸了一口氣，說：「晚點下班我送你回橋頭？」 「這怎麼好意思」。麗華微笑著「我聽說他們家最近買了一塊土地，可能是在準備新的生意。或許可以找找李家的管家，他們通常會知道一些消息。」 ___________________________________________________________________________ 某夜，來示剛從黑美人酒家附近的街道上走來，他無意間撞到了剛從鐘錶行出來的麗華。 「麗華小姐，你好」，他友善地打招呼。「來買手錶嗎？」 麗華說：「通常大老闆們會買些禮物給我們，我們收下後就會回賣給店家換成現金。」對來示脫口而出了行內秘密，麗華一瞬間查覺到自己的踰越連忙抱歉。 來示微微一楞，顯得有些驚訝。他沉思了一會兒，然後點了點頭，表示理解。 她苦澀地笑了笑，「當然，店家通常會把

【以充滿設計感的T恤做為議題倡議工具】–聯名服裝品牌 ViewFinder 專訪 《  拚 場 piànn-tiûnn  》主編  #黃弘杰 2011年創立ViewFinder品牌時，我們的初衷是想要為T恤注入更多的價值，讓它與市面上的其他品牌有所不同。 後來在太陽花學運和福島核災事件之後，我們開始更關注政治、環境和台灣主體性相關議題。因此，我們開始尋找曾經設計過這些標語的設計師或團體，並投入了相關的商品開發。透過這些設計，我們發現T恤這個媒介可以表達這些想法和衝突。 對我們來說，太陽花事件和福島核災事件像是打開了ViewFinder的品牌大門，販售台灣認同的創作商品也漸漸變成我們的核心之一。 「穿上」台灣意識，傳遞認同價值 其實我們也常遇到在網路社群上，台灣認同的商品貼文下，意見不同的兩方吵起來，有些人甚至因此檢舉我們，讓我們多次遭受臉書停權警告的困擾。 此外，也有少部分人會質疑我們是在藉著台灣認同、台灣價值來賺錢。但是，我們的品牌ViewFinder的初衷就是希望透過設計，讓這些T恤或周邊成為一個可以引發反思、探討社會議題的倡議工具。對我們來說設計也是有價的，用販售行為去傳遞彼此認同的價值，而這些商品的銷售收入，也會被用來支持我們的團隊繼續推動這些理念。 所以ViewFinder的經營過程中，讓我們感到最充滿希望與熱情的事情之一，就是常有支持者買台灣意識相關的衣服送給親友。我們周邊也常常有許多政治圈的朋友，在招待國際友人時送上ViewFinder的產品，收到每個人都穿上具有台灣意識衣服的照片最令人開心了。 這也代表著許多台灣人在關於台灣、自由、環境等議題上默默努力著，這樣的支持讓我們更有動力繼續製作這些商品。 希望製作更多聯名商品，與友軍一起為100%的自由奮鬥 這次非常開心能與〈 #我主張台南言論自由日 〉合作，更在這次活動一同推出旗幟商品，除了讓我們的商品不只穿在身上，也能掛在城市的各處。期待有天能在路上，不小心就看到「我主張」旗幟飄揚在天空！ 對我們來說，與志同道合的朋友們一起傳達彼此認同的價值，比單打獨鬥強多了，未來我們也非常期待能與更多的公民團體聯名推出台灣認同周邊商品。 目前台灣人正處於極大的不安感中，曾經歷過戒嚴體制壓迫的台灣，現在又得面臨對岸的威脅與干擾。我們希望每位台灣人在想說出「我主張」時，都能感到安全無憂，真正享受到百分之百的言論自由。

【你們只是不大了解，中華民國旗不是我們的國旗】– RADICAL Studio - 激進工作室 負責人 #陳威仲 專訪 《 拚 場 piànn-tiûnn 》主編 #黃弘杰 我本來做的是比較偏流行的品牌，流行文化通常是跟風的文化，跟風的事情比較不會有正反的選擇，不需要有多元思考的問題。通常就是一個明星，名人做什麼事情，讓那些事情擴大化，所以說那些品牌的消費者通常比較沒有自我思想的主張。 因此我以Ｖ怪客這部電影劇情衍伸，試著將街頭品牌跟街頭運動結合，想要創造一種新的品牌經營，建立獨一無二的TA。2011年開始做的時候當然是非常辛苦，還有經歷過產品無預警被下架，不知道為什麼會被Y拍判定為危險物品，經過媒體報導之後才恢復上架。這品牌一路上都被人家唱衰，因為我身邊的朋友其實都在做流行品牌，他們跟我說：「做這個會非常辛苦，而且沒有人會跟你做朋友，不要去碰這些東西對你比較好。」但我想做我自己想要做的，做這個對他們來說很不酷的事情。 結果這幾年來，開始有比較多的藝人會去講一些政治的東西，因為講這些觸及率高，會被很多人關注，所以很多品牌開始做這些產品，不然以前很少有品牌會去碰。 堅持國族認同的品牌路線，不跟風消費其他議題 我自己同時也是 拷秋勤 Kou Chou Ching 樂團的DJ，之前常出國表演，在國外我也會很羨慕別國的人，可以拿出所謂的「國旗」來揮。我們的狀況就很尷尬，因為對我來說我是代表台灣，去國外的台灣使館表演，可是表演的時候後面都會有一個很大的（中華民國）旗，我們到底要不要面對那面旗…… 你在國外的時候常常會遇到這些，有時候看觀眾一起搖旗也是真的會很感動。其實說起來，他們也都是台灣人，他們只是可能不太了解那個（中華民國）旗不一定是我們的國旗。他們也是戰友、是同胞，或是朋友，但是說到這個就好像沒辦法，當他們搖著我不認同的中華民國旗，就是一個很……當你人在國外，大家一起做這件事情時，你到底要不要認同現在這面（中華民國）旗子？ 在台灣我的表演也都是一些獨派運動，所以我有非常切身的感覺，這是必須要先解決的問題，這是我最在意的議題，所以我們的品牌一開始設定的議題就是我最關注的國族問題。 我只會做我自己懂的事情，我也在避免自己陷入一開始說的那個明星名人說什麼做什麼，我就跟風、沒任何思維過程就搶著去做的狀況。像同性婚姻問題，因為我沒有切身的參與，所以我不會特別去發展這些產

【鳥籠沒了，鳥卻忘了怎麼飛：伴隨著馬桶異臭的中華台北歌謠史】 ￭黃大旺撰文（資深音樂人） １９６６年，毛澤東為鞏固絕對權力，發動「無產階級文化大革命」，並透過國際廣播，激勵西方先進國家的左翼人士。蔣介石佔領台灣進退維谷受美國箝制，既然反攻大陸無望，於是開始回憶起「言必稱堯舜」的孔孟思想，企圖在「中華文化復興運動」追求五四運動的純真年代，並且刻意忽略當時的國際局勢與軍閥拉鋸。美援下的台灣社會，縱有經濟上的發展，文化上依然充滿了半調子的挪用，進入一種比日治時期更不知自己是誰的集體情境。義大利獵奇電影導演瓜地耶羅‧雅戈貝底（Gualtiero Jacopetti，１９１９─２０１１）在拍攝奇觀片《世界殘酷物語》（Mondo Cane，１９６２）期間，曾經持十六毫米攝影機與彩色膠捲潛入台灣，在台北近郊（疑為現在的信義區）拍攝台北的野狗收容所與香肉攤。該片片頭字幕將台灣標記為Cina，即義大利文的中國，是第三世界化外之地的一部分。 幻想中錦繡河山十里洋場，現實是中華商場屎尿馬桶。 在蔣介石一心只想反攻大陸的時代，島內資訊封閉，飲食文化發達之下，除了京崑劇與上海老歌以外的大眾音樂並未受到重視。來自香港的「今日世界」「讀者文摘」以外的雜誌乏善可陳。租書店充滿１９５０年代日本漫畫的臨摹本。地方缺乏會館等集會場所，既有的傳統戲班通常沒有固定的劇場，每到一個地方都需要在廟埕重新搭棚；台語片始於歌仔戲班，後來拍出時裝片會有人看，無非因為陳子福的手繪海報吸引人，或是歌星（通常是主角）隨片登台獻藝，電影故事一首兩分半的歌就可以唱完，通常是業餘人士模仿外國題材，常常不知道怎麼拍，硬體技術上更難以突破，量產化時期的作品多半被批評為粗製濫造。在資金與硬體上具相對優勢的中影等公營製片廠的「健康寫實」時裝電影，多以獵奇的方式拍攝鄉村文化，再硬套上一些歌功頌德場面，滿足坐在沙發上的高層。台北縣許多鄉鎮工廠翻印的美國唱片，可能連發行商自己都不知道是什麼。盜版歌曲合輯「學生之音」到了８０年代還在收錄〈陽明春曉〉與〈教我如何不想它〉。審查通過的歌曲才能在電台播放。台語歌曲以極為手工的方式與從未調音的樂器模仿五六年前的日本單曲後，套上台語歌詞，成為同名電影的主題曲，造就台語片大部分的票房；一些容易記誦的旋律，也被改編成酒家歪歌不斷流傳。青少年的過剩精力無處宣洩，隸屬於國防部總政治部，由蔣經國主持的中國青年反共救